什么是风水术?
风水术又称为堪舆学、相地术、地舆、相宅术、青乌、青囊术、形法等。是中国古代方术重要的组成部份，也是中国传统文化的重要内容。
风水术实在就是论述和指导人们选择和处理住宅(阳宅)与坟地(阴宅)的位置、朝向、布局、营建、择日等一系列的主张和学说，是选择栖身环境的一种术数。
1、堪舆：堪为天道，舆为隧道。风水一开始就与天文历法、地舆结下了不解之缘，仰观天文，俯察地舆，这是风水术的两大特征。
2、相地：是指观察地舆形势。
3、青乌：得名于汉代相地家青乌子，又称青乌先生。
4、青囊：得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相地术经典《青囊经》。
但在我国民间，多称为“风水”，而把操此职业者称为“风水先生”，因为风水先生要利用阴阳学说来解释，并且人们以为他们是与阴阳界打交道的人，所以又称这种人为“阴阳先生”。
“风水”一词始见于东晋郭璞所著的《葬书》：葬者，乘气愤也。经曰：气乘风则散，界水则止，聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。故后人尊郭璞为风水开山祖师，而有传承的风水派系内却都尊九天玄女为阴阳院(风水门)的宗师，由于传说九天玄女为匡助黄帝击败蚩尤，解救庶民困苦而传授于他玄学术数，其中就包括风水术。
风水术中重要的几大元素是：
风：空气活动的现象。
水：水流。
气：地气与空中肉眼看不见的些子之气。
另外还有龙、砂、穴、水、坐向等等重要内容。
在我国古代有文化的人一般都懂得风水，良多大官贤达甚至精透风水，纵观历史，先秦是风水学的孕育时期;魏晋南北朝，风水学得到传播;宋代是盛行时期，明清是泛滥时期。近代历史中，风水学在旧中国十分盛行，在解放后与文革时期，我国的风水学受到毁灭性的打击与破坏，但在民间实践中，仍有潜伏的高人与风水学运用的市场。近年来，跟着建筑行业与生态环境学的发展，国际上对风水学的正视，风水学这门古老的科学又焕发出了新的活力。
先贤云：卜筮不精，条于一事;医药不精，害于一人;地舆不精，倾家灭族。可见风水术在人们心中所占的地位是何等重要。
所以，风水术实在是一种传统文化观，一种广泛流传的民俗，一种趋吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，同时也是调整和改造命运的最高玄学。从现代科学理论来看，风水学是地球物理学、地质学、环境景观学、天然生态建筑学、天体运行方位学等的一门综合类科学。
明堂案山
明堂就是泉台前众水汇聚，气愤蕴蓄的地方。明堂的后山主星称玄武，前案称朱雀，左边称青龙，右边称白虎，四兽所夹之四水归聚处为明堂，明堂要洁净天然，环境优雅。“明堂如掌心，家富斗量金。”“明堂如锅底，富朱紫难比”明堂讲究完整屈曲，回环，高低分明，四面平稳，中间低窝，平净而周围高，这是吉的明堂。假如明堂中有坑窟，乱石林立，周围山崩缺，山脚射堂，属不吉之象。
案山与朝山比较起来，泉台前近矮的小山，看去好象与眉头差未几高，并且好像伸手摸得着的几案似的山叫案山，眼前有案值千金，远喜齐眉近应心，案山最喜是三台，玉几横琴最壮美，笔架眠弓并席帽，凤凰池上锦衣回。有的案山如天马，书台，金箱，玉印等外形。案山要端庄方正，浑园灵巧，奇丽色泽。
朝山：点穴先识朝，朝山者，指穴前之山，远而高者等于。朝山对我有情，像宾客拜见主人，臣子进见皇上一样，叩拜有礼有情。大凡朝山近者，宜开面有情，高低合度，奇丽端庄，浑园饱满，朝山重叠,宾主互应，有情向穴。
点穴诀窍
点穴：就是父母山下结穴之处，此为千里来龙止息之处，龙脉气愤凝结之点。既有天生之龙，必有天生之穴，龙真穴亦真，凡真穴者，砂水尽皆有情。凡真龙和正穴,心有潮源水合聚,山随水曲抱湾湾.有穴分明在此间, 水流九曲十八湾,玉带缠身来,大地在此间。穴位后面左右的山成星体,如屏如帐,如华盖,三合,玉枕，鼓旗等,穴位长短常贵的。
1、五星点穴: 认准金星,木星,水星,火星,土星.
2、金星：凡山形光园者,其形在高山为钟釜,在平岗为珠盘,在平洋如薄饼,以头园色泽肥润者为上。
3、木星：山形直耸者为木星。
4、水星：山形曲动者如海浪飞跃起伏交加，水星结穴,主智巧智慧,度量宏大。
5、火星：形体尖利者,山顶像火焰的尖头。
6、土星：凡是形方正,高大端厚者,竖立方正如屏风,如牛背者,在高山加仓如库.雄厚端正,在平岗如几如圭,稳重独立,在平洋如印如盒,平齐方厚。
阴宅风水，有山有水，富贵双全，俗话说：“山管人丁、水管财。”千山万水总有情。
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